Fatores de personalidade, depressão, ansiedade e estresse em proprietários de animais / Personality factors, depression, anxiety, and stress in pet owners / Personalidad, depresión, ansiedad y factores de estrés en propietarios de animales

O presente estudo compara fatores de personalidade, sintomas de depressão, ansiedade e estresse entre proprietários e indivíduos que não possuem animais de estimação. Participaram 145 adultos, entre 18 e 78 anos (M = 30,96, DP = 12,10). Os participantes foram divididos de acordo com a espécie do animal de estimação: (a) cães, (b) gatos, (c) cães e gatos. Os resultados sugerem que pessoas sem animais de estimação apresentaram mais sintomas de ansiedade do que aquelas que possuem. Proprietários de cães e gatos apontaram maiores escores no fator de personalidade conscienciosidade do que os participantes que não possuíam nenhum animal de estimação. Desta forma, há diferenças em possuir um animal. Contudo, novos estudos na área, utilizando análises de variáveis mediadoras, bem como pesquisas longitudinais que possam explorar a possível relação causal entre diferentes características de pessoas que possuem animais de estimação e bem-estar, fazem-se necessárias.

The study compares personality factors, symptoms of depression, anxiety and stress between owners and non-pet owners. A total of 145 adults participated, between 18 and 78 years (M = 30.96, SD = 12.10). Participants were divided according to the type of pet they had: 1) dogs, 2) cats, 3) dogs and cats. The results suggest that people who do not have pets showed more anxiety symptoms than those who have pets. Dogs and cats owners showed higher scores of conscientiousness personality factor than participants who did not have any pets. The results reveal differences between animals owners and non-owners. There is a need for studies using mediating variables analyzes, as well as longitudinal research that can explore the feasible causal relationship between different characteristics of people who own pets and well-being.

El estudio compara factores de personalidad, síntomas de depresión, ansiedad y estrés entre propietarios y no propietarios de animales. Participaron 145 adultos de 18 a 78 años (M = 30,96, SD = 12,10). Los participantes se dividieron según el tipo de mascota: 1) perros, 2) gatos, 3) perros y gatos. Los resultados sugieren que las personas que no tienen mascotas mostraron más síntomas de ansiedad que las que tienen mascotas. Los dueños de perros y gatos presentaron puntuaciones más altas del factor de conciencia de la conciencia que los participantes que no tenían ninguna mascota. Los resultados revelan diferencias entre propietarios de animales y no propietarios. Hay una necesidad de estudios que utilicen análisis de variables mediadoras, así como encuestas longitudinales que puedan explorar la posible relación causal entre las diferentes características de las personas que tienen mascotas y el bienestar.

A dimensional measure of schizotypy: cross-cultural adaptation and validation of the Oxford-Liverpool Inventory of Feelings and Experiences short version for Brazilian Portuguese (O-LIFE-S)

Abstract Introduction The Oxford-Liverpool Inventory of Feelings and Experiences (O-LIFE) is a widely-used scale, and the first to include a dimensional approach to understanding schizotypy. Objective To adapt the short version of the O-LIFE (O-LIFE-S) into Brazilian Portuguese. Method a) Two independent bilingual professionals translated the original instrument into Brazilian Portuguese; b) a third bilingual professional summarized the two translations; c) a fourth bilingual expert translated the Portuguese version back into English; d) this back-translation was adjusted by a committee of psychology experts; e) a pilot study was conducted with 10 participants from the general population. Results O-LIFE-S was considered ready to be used in a formal validation study in Brazil. Conclusion The scale appears to cover the dimensional approach to schizotypy. However, a future validation study needs to be conducted to determine the internal consistency and reliability of the Brazilian Portuguese version of the O-LIFE-S .

Benefits of relaxation techniques in the elderly: a systematic review / Benefícios das técnicas de relaxamento em idosos: uma revisão sistemática / Beneficios de las técnicas de relajación en ancianos: una revisión sistemática

The goal of this Clinical Psychology study was to present the possible therapeutic effects of Relaxation Techniques in elderly people. The systematic review was conducted by two researchers who performed inquiries independently in the following databases: PubMed, PsycInfo, Scopus and Lilacs in June 2015 using the string: "relaxation" OR "relaxation therapy" AND "elderly people." The initial selection resulted in 244 articles and, from the criteria for inclusion and exclusion, 11 studies were analysed for this review as of May 2017. This research found evidence of the effectiveness of Relaxation Techniques in elderly populations, especially in reducing symptoms of anxiety, related cognitive difficulties, physical symptoms, especially tension headaches and increasing immunity through the diminishment of stress.

Este estudo tem como área temática a psicologia clínica e o seu objetivo foi apresentar os possíveis efeitos terapêuticos das técnicas de relaxamento para idosos. A revisão sistemática foi conduzida por dois pesquisadores, que realizaram as buscas de forma independente nas seguintes bases de dados: PubMed, PsycInfo, Scopus e LILACS, em junho de 2015, utilizando a string: "relaxation" OR "relaxation therapy" AND "elderly people". A seleção inicial resultou em 244 artigos e, a partir de critérios de inclusão e exclusão, foram analisados 11 estudos para esta revisão até maio de 2017. Foram encontradas evidências de eficácia das técnicas de relaxamento na população idosa, principalmente na redução de sintomas de ansiedade, bem como de dificuldades cognitivas a ela relacionadas e redução de sintomas físicos, sobretudo dores de cabeça tensionais e aumento da imunidade através da diminuição das consequências do estresse.

Este estudio abarca el ámbito temático de la Psicología Clínica y tiene como objetivo mostrar posibles efectos terapéuticos de las Técnicas de Relajación en ancianos. La revisión sistemática fue conducida por dos investigadores, que realizaron sus investigaciones independientemente en las siguientes bases de datos: PubMed, PsycInfo, Scopus y Lilacs en Junio de 2015, utilizando el string "relaxation" OR "relaxation therapy" AND "elderly people". La selección inicial resultó en 244 artículos. Desde criterios de inclusión y exclusión, hasta mayo de 2017 fueron analizadas 11 investigaciones para este estudio. La investigación encontró evidencias de la eficacia de las Técnicas de Relajación en personas mayores, reduciendo sobre todo síntomas de ansiedad, así como problemas cognitivos a ella relacionados y también en la reducción de síntomas físicos, como cefaleas tensionales y aumento de inmunidad por la disminución de los efectos del estrés.

Religiosidade/espiritualidade na prática clínica: círculo vicioso entre demanda e ausência de treinamento / Religiosity/spirituality in the clinical practice: vicious cicle between demand and lack of training / Religiosidad/espiritualidad en la practica clínica: circulo vicioso entre demanda y ausencia de entrenamiento

Diante do crescente número de pesquisas sobre Religiosidade e Espiritualidade (R/E), este artigo objetiva analisar a percepção de profissionais da saúde em relação a esses temas. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas, coletadas nos locais de trabalho de seis profissionais liberais, utilizando a Análise de Conteúdo de Bardin, na abordagem qualitativa. Seis categorias emergiram das análises qualitativas: 1. R/E: fusão de conceitos e conexão com o transcendente; 2. Espiritualidade como facilitadora; 3. Demanda aparece informalmente; 4. Falta de treinamento; 5. Na prática é diferente; 6. A temática nos currículos acadêmicos. Os resultados indicaram que os profissionais observam a relevância da temática, embora ela apareça apenas de forma implícita. Como um círculo vicioso, a ausência de treinamento adequado pode levar à falta de inserção do tema na formação acadêmica. Futuros profissionais precisam receber treinamento para saber como acolher a religiosidade e a espiritualidade de pacientes/clientes de forma ética, visando a promoção de saúde. (AU)

With the growing number of researches on religiousness and spirituality, this article aimed to analyze the perception of health professionals in relation to these themes. Semi-structured interviews were conducted at the workplace of six professionals using Bardin's Content Analysis, in the qualitative approach. Six categories emerged from the qualitative analyses: 1. Religiousness and Spirituality: fusion of concepts and connection with the transcendent; 2. Spirituality as a facilitator; 3. Demand appears informally; 4. Lack of training; 5. In practice it is different; 6. The theme in academic curricula. The results indicated that professionals observe the relevance of the theme, although it appears only implicitly. As a vicious circle, the absence of adequate training can lead to the lack of insertion of these subjects into academic training courses. Future professionals need to receive training to know how to welcome patients/clients religiousness and spirituality with ethics, seeking health promotion. (AU)

Ante el creciente número de investigaciones sobre religiosidad y espiritualidad R/E, este artículo se propone analizar la percepción de los profesionales de salud con relación a estos temas. Se realizaron entrevistas semiestructuradas, recogidas en los lugares de trabajo de seis profesionales liberales utilizando el Análisis de Contenido de Bardin, con un enfoque cualitativo. De estos análisis surgieron seis categorías: 1. Religiosidad y Espiritualidad: fusión de conceptos y conexión con lo trascendente; 2. Espiritualidad como facilitadora; 3. Demanda aparece informalmente; 4. Falta de entrenamiento; 5. En la práctica es diferente; 6. Temática en currículos académicos. Los resultados indicaron que los profesionales observaron la importancia del tema, aunque sólo se señale de forma implícita. Como un círculo vicioso, la falta de entrenamiento adecuado puede llevar a la falta de inserción del tema en la formación académica. Los futuros profesionales necesitan ser entrenados para saber como acoger la religiosidad y espiritualidad de pacientes / clientes de forma ética, con el objetivo de promover la salud. (AU)

Terapêutica Centrada na Pessoa / Person-centered Therapeutics

A eficácia de um clínico no tratamento depende substancialmente de sua atitude em relação ao ­ e compreensão do ­ paciente como uma pessoa dotada de autoconsciência e determinação para direcionar seu próprio futuro. A avaliação da personalidade na sessão terapêutica é uma base fundamental para formar uma aliança de trabalho eficaz, compartilhando os mesmos objetivos. Ajudar uma pessoa a refletir sobre sua personalidade fornece um reflexo de suas fortalezas e vulnerabilidades na adaptação aos muitos desafios da vida. O Inventário de Temperamento e Caráter (ITC) fornece uma maneira eficiente de descrever a personalidade minuciosamente e de prever os aspectos positivos e negativos da saúde. Forças e fraquezas nos traços de personalidade do ITC permitem sólidas previsões das diferenças individuais de todos os aspectos do bem-estar. Diversas técnicas terapêuticas, como dieta, exercícios, autorregulação do humor, meditação ou atos de gentiliza influenciam a saúde e o desenvolvimento da personalidade de maneiras que são indistinguíveis umas das outras ou de tratamentos alopáticos eficazes. Assim, o desenvolvimento do bem-estar parece ser o resultado da ativação de um conjunto sinérgico de mecanismos de bem-estar, que são expressos por meio de funcionamento, plasticidade e virtude mais completos na adaptação aos desafios da vida.

A clinician's effectiveness in treatment depends substantially on his or her attitude toward ­ and understanding of ­ the patient as a person endowed with self-awareness and the will to direct his or her own future. The assessment of personality in the therapeutic encounter is a crucial foundation for forming an effective working alliance with shared goals. Helping a person to reflect on their personality provides a mirror image of their strengths and weaknesses in adapting to life's many challenges. The Temperament and Character Inventory (TCI) provides an effective way to describe personality thoroughly and to predict both the positive and negative aspects of health. Strengths and weaknesses in TCI personality traits allow strong predictions of individual differences of all aspects of well-being. Diverse therapeutic techniques, such as diet,exercise, mood self-regulation, meditation, or acts of kindness, influence health and personality development in ways that are largely indistinguishable from one another or from effective allopathic treatments. Hence, the development of wellbeing appears to be the result of activating a synergistic set of mechanisms of well-being, which are expressed as fuller functioning, plasticity, and virtue in adapting to life's challenges.

Religiosidade madura e personalidade: uma revisão do conceito de religiosidade intrínseca em Allport / Mature religiosity and personality: Allport's concept of intrinsic religiousness revisited

A escala de orientação religiosa, desenvolvida por Allport, explorou originalmente a ideia de que a religiosidade intrínseca poderia estar inversamente relacionada com comportamentos de preconceito e que a religiosidade extrínseca estaria diretamente relacionada com discriminação racial. Religiosidade intrínseca seria uma expressão de uma personalidade madura, menos propensa a atitudes discriminatórias. Nessa revisão investigamos a origem teórica da escala I/E no livro The individual and his religion, publicado por Allport. Identificamos que a Escala I/E não foi capaz de operacionalizar os conceitos originais do autor, o que resultou em afastamento da ideia de correlação entre desenvolvimento da personalidade e religiosidade. Os autores recuperam a noção de religiosidade como função autônoma integradora do comportamento desenvolvida na dependência do amadurecimento pessoal. Propõem o estudo metódico da interface personalidade-religiosidade com base no conceito de Allport como meio para investigar de que forma a orientação religiosa se relaciona com indicadores de maturidade e saúde mental.

The religious orientation scale, developed by Allport, has explored the initial hypothesis that intrinsic religiousness could be inversely related to prejudice behavior and, on the other hand, extrinsic religiousness would directly correlate with racial discrimination. Intrinsic religiousness might represent the expression of a mature personality, less predisposed to bigotry. In this review the authors investigate the theoretical substract for the I/E Scale in the title The individual and his religion, written by Allport. It is pointed that the I/E Scale did not manage to operationalize the original concepts form its author, which resulted in alienation from the idea that there is a correlation between personality growth and religiosity. The authors engage in recovering the notion of religiosity as an autonomous integrative function of behavior, developed as consequence of personal maturation. They propose a methodic exploration of the interface personality/religiosity based on Allport's concepts as a means to investigate how religious orientation is related to indicators of maturity and mental health.

How to tell a happy from an unhappy schizotype: personality factors and mental health outcomes in individuals with psychotic experiences

Objective: It is unclear why some individuals reporting psychotic experiences have balanced lives while others go on to develop mental health problems. The objective of this study was to test if the personality traits of harm avoidance, self-directedness, and self-transcendence can be used as criteria to differentiate healthy from unhealthy schizotypal individuals. Methods: We interviewed 115 participants who reported a high frequency of psychotic experiences. The instruments used were the Temperament and Character Inventory (140), Structured Clinical Interview for DSM-IV, and the Oxford-Liverpool Inventory of Feelings and Experiences. Results: Harm avoidance predicted cognitive disorganization (β = 0.319; t = 2.94), while novelty seeking predicted bipolar disorder (β = 0.136, Exp [β] = 1.146) and impulsive non-conformity (β = 0.322; t = 3.55). Self-directedness predicted an overall decrease in schizotypy, most of all in cognitive disorganization (β = -0.356; t = -2.95) and in impulsive non-conformity (β = -0.313; t = -2.83). Finally, self-transcendence predicted unusual experiences (β = 0.256; t = 2.32). Conclusion: Personality features are important criteria to distinguish between pathology and mental health in individuals presenting high levels of anomalous experiences (AEs). While self-directedness is a protective factor, both harm avoidance and novelty seeking were predictors of negative mental health outcomes. We suggest that the impact of AEs on mental health is moderated by personality factors.

Saúde e Doença nas Experiências Religiosas/Espirituais: Integrando Modelos de Wilber e Cloninger / Health and Illness in Religious/Spiritual experiences: integrating Wilber's and Cloninger's Models / Salud y Enfermedad en Experiencias Religiosas/Espirituales: integración de los modelos de Wilber y Cloninger

O estudo científico das experiências religiosas/espirituais tem sido negligenciado ao longo da história da Psicologia, ocasionando uma indiferenciação destas e dos sintomas psicóticos de conteúdo religioso/espiritual. O objetivo deste artigo foi analisar e comparar duas teorias: a Psicologia Integral, de Wilber, e o Modelo Psicobiológico de Cloninger, a fim de desenvolver critérios para diferenciar saúde e doença mental em experiências religiosas/espirituais. O conceito wilberiano de "Falácia Pré-Trans" aparece enquanto chave de leitura para a diferenciação entre experiência religiosas/espirituais e transtornos mentais, aproximando-se da concepção de maturidade de caráter observada nos conceitos de autodirecionamento e de autotranscendência de Cloninger.(AU)

The scientific study of religious/spiritual experiences has been neglected throughout the history of psychology causing a lack of differentiation between them and psychotic symptoms. The objective of this study was to analyze and compare two theories: Integral Psychology, by Wilber, and the Psychobiological Model, by Cloninger, in order to distinguish health and mental illness in religious/spiritual experiences. The Wilberian concept of "Pre-Trans Fallacy" is a reading key to differ religious/spiritual experiences from mental disorders. It is similar to the conception of Maturity of Character observed in Cloninger's concepts of Self-directedness and Self-transcendence.(AU)

El estudio científico de las experiencias religiosas/espirituales ha sido descuidado a lo largo de la historia de la Psicología causando una indiferencia de éstas y de los síntomas psicóticos de contenido religioso/espiritual. El objetivo de este artículo fue analizar y comparar dos teorías: la Psicología Integral, de Wilber, y el Modelo Psicobiológico de Cloninger, con el fin de desarrollar criterios para diferenciar salud y enfermedad mental en experiencias religiosas/espirituales. El concepto Wilberiano de "Falacia Pre-Trans" aparece como clave de lectura para la diferenciación entre la experiencia religiosa/espiritual y los trastornos mentales, acercándose a la concepción de madurez de carácter observada en los conceptos de Autodirección y Autotrascendencia de Cloninger.(AU)

Personalidade, religiosidade e qualidade de vida em indivíduos que apresentam experiências anômalas em grupos religiosos / Personality, religiosity, and quality of life in individuals with anomalous experiences in religious groups

INTRODUÇÃO: Há alta prevalência de Experiências Anômalas (EAs), como as vivências chamadas de psicóticas, na população geral. Existe pouca informação a respeito das caraterísticas de pessoas que apresentam EAs de caráter não patológico e que buscam auxílio em instituições religiosas. OBJETIVOS: Investigar os perfis de personalidade, a qualidade de vida (QV) e a religiosidade em pessoas que apresentam EAs. MÉTODOS: Cento e quinze sujeitos que procuraram centros espíritas de Juiz de Fora/MG e que apresentavam EAs foram entrevistados: dados sociodemográficos; ITC-R (140) - (Inventário de Temperamento e Caráter, revisado e reduzido); DUREL-P (Duke University Religious Index, versão em português), e WHOQOL-BREF (Avaliação da Qualidade de Vida da Organização Mundial da Saúde - versão brasileira abreviada). RESULTADOS: Cooperatividade foi a dimensão de personalidade que obteve a maior média (77,0 ± 11,2); Religiosidade Não Organizacional obteve médias altas em 77% da amostra; 58,9% dos sujeitos eram Espíritas; QV psicológica obteve a média mais baixa (61,1 ± 19,4) e a mais alta foi QV física (67,1 ± 18,2). CONCLUSÕES: Os indivíduos com EAs que buscam auxílio parecem constituir uma população de risco para transtornos mentais ou problemas emocionais em geral, sendo preciso desenvolver abordagens adequadas e mais estudos sobre o tema.

INTRODUCTION: There is a high prevalence of Anomalous Experiences (AEs), as psychotic experiences, in the general population. There is little information about characteristics of people with non-pathological AEs seeking religious institutions. OBJECTIVES: To investigate personality profiles, quality of life (QoL) and religiosity in people with EAs. METHODS: One hundred and fifteen subjects who sought Spiritist Centers in Juiz de Fora/MG, Brazil, and who had AEs were interviewed: sociodemographic data; ITC-R (140) - (Temperament and Character Inventory, revised), Durel-P (Duke Religious Index, Portuguese version), and WHOQOL-BREF (Assessment of Quality of Life of the World Health Organization-Brazilian abbreviated version). RESULTS: Cooperativity was the personality dimension with the highest mean (77.0 ± 11.2). High non-organizational religiousness was reported by 77% of the sample; 58.9% were affiliated to Spiritism; psychological dimension of QoL had the lowest mean (61.1 ± 19.4) and physical domain the highest (67.1 ± 18.2). CONCLUSIONS: Individuals with AEs who seek help seem to be a population at risk for mental or emotional problems in general, being necessary to develop appropriate approaches and more studies about the topic.

Perfil sociodemográfico e de experiências anômalas em indivíduos com vivências psicóticas e dissociativas em grupos religiosos / Sociodemographic and anomalous experiences profile in subjects with psychotic and dissociative experiences in religious groups

CONTEXTO: Vivências psicóticas e dissociativas não patológicas são comuns na população geral, especialmente em grupos religiosos. Há poucos estudos sobre o perfil da população não clínica com essas vivências, bem como há dúvidas sobre critérios para o diagnóstico diferencial dessas experiências.OBJETIVOS: Identificar o perfil sociodemográfico e de experiências anômalas (EA) entre pessoas que buscaram ajuda em centros espíritas.MÉTODOS: Foram entrevistadas 115 pessoas que procuraram auxílio em seis centros espíritas de Juiz de Fora/MG por causa de vivências psicóticas e/ou dissociativas. Entrevista semiestruturada investigou dados sociodemográficos, experiências anômalas apresentadas e a presença de critérios propostos para identificar experiências espirituais não patológicas.RESULTADOS: Predomínio de mulheres (70%), de meia-idade, com alta escolaridade, ativas ocupacionalmente e cujas EA começaram na infância (65%) ou adolescência (23%). As EA mais frequentes foram alucinações visuais (63%), auditivas (54%), "percepção espiritual" (53%), "sonhos paranormais" (38%) e experiências fora do corpo (31%). Para a maioria da amostra, essas EA não traziam prejuízos sócio-ocupacionais, eram curtas, episódicas e benéficas; entretanto referiram sofrimento emocional e falta de controle sobre elas.CONCLUSÃO: A alta frequência e diversidade de EA encontradas, bem como suas implicações teóricas, clínicas e de saúde pública, indicam a urgência de maior atenção a esse tópico.

BACKGROUND: Non-pathological psychotic and dissociative experiences are frequent in the general population, particularly in religious groups. There are few studies on the profile of non-clinical populations with these experiences, and on criteria for differential diagnosis.OBJECTIVES: To identify the sociodemographic profile and anomalous experiences (AE) among people who sought help in spiritualist groups.METHODS: We interviewed 115 people who sought assistance in six spiritualist groups in the city of Juiz de Fora/MG due to psychotic and/or dissociative experiences. Semi-structured interviews investigated sociodemographic data, AEs reported and presence of criteria that have been proposed to identify non-pathological spiritual experiences.RESULTS: sample was mostly composed by women (70%), middle age, high educational level, whose AEs started in childhood (65%) and adolescence (23%). The most frequent AEs were visual (63%) and auditory (54%) hallucinations, "spiritual perception" (53%), "paranormal dreams" (38%) and out-of-body experiences (31%). Most of the sample reported that these AEs were not related to socio-occupational impairments, were short, episodic, and beneficial; however, reported emotional distress and lack of control over the experiences.DISCUSSION: The high frequency and diversity of AEs reported, as well as their theoretical, clinical, and public health implications point to the urgency need of more attention to this topic.

Personalidade e religiosidade/espiritualidade (R/E): [revisão] / Personality and religiousness/spirituality (R/E): [review]

CONTEXTO: Embora existam muitos estudos relacionando o contexto religioso com a saúde física e mental, há poucas pesquisas sobre a interface entre religiosidade/espiritualidade (R/E) e personalidade. OBJETIVOS: O objetivo principal foi revisar as evidências empíricas de investigações sobre a relação entre religiosidade, espiritualidade e personalidade. MÉTODOS: Foi realizado um levantamento da produção acadêmica por meio das bases de dados virtuais: PubMed e PsychInfo, com artigos indexados até janeiro de 2008 e utilizando as combinações: "personality and spiritu*" e "personality and religio*" Além disso, foram pesquisados os artigos presentes em uma metanálise sobre o tema. RESULTADOS: Alta Religiosidade está associada a baixo Psicoticismo e a alta Amabilidade e Conscienciosidade. Conscienciosidade em adolescentes pode ser um preditor significante para a maior religiosidade na adultez jovem. E a dimensão de Religiosidade é mais provável candidata a residir além dos cinco grandes fatores de personalidade. CONCLUSÃO: A crença em uma dimensão de Religiosidade, em uma realidade transcendente ou em um Deus pessoal, em alguns casos, parece não possuir correspondências entre quaisquer dos cinco fatores de personalidade. Isso parece indicar que a R/E seja um potencial sexto fator de personalidade que não está presente nos modelos de personalidade atuais.

BACKGROUND: Although there are many studies linking the religious context with fisical and mental health, there is little research on the interface between religiousness/spirituality and personality. OBJECTIVES: The main goal was to review the empirical research on the relationship between religiosity, spirituality and personality. METHODS: A survey of the academic production through virtual databases: PubMed and PsychInfo, published until January of 2008 and using the combinations: "personality and spiritu*" and "personality and religio*" was conducted, in addition to articles presented in a meta-analysis about the subject. RESULTS: High Religiousness is associated with low Psychoticism and high Agreeableness and Conscientiousness. Conscientiousness in adolescents can be a significant predictor for the higher religiosity in the early adulthood. And the dimension of Religiosity seems to be a potentially candidate to be beyond the Big Five. DISCUSSION: The belief in a dimension of Religiosity, in a transcendent reality or in a personal God, in some cases, does not seem to show associations between any of the five factors of personality. This can indicate that the R/E is a potential sixth factor of personality that is not present in the current models of personality.